listujem si v českom preklade a zistila som, že uršulínka, ktorá mala videnie o Diablici, sa tu volá matka Marguerite. Pokiaľ si dobre spomínam, v slovenčine je to matka Magdaléna. Ako to teda AG napísala v origináli?
matka Marguerite Bourgeoys je matka predstavená a skutočná historická osoba - slovensky teda
Margaréta
mníška sa volá vo francúzkom origináli Mère
Madeleine - matka Magdaléna
pričom to je predstavená
mníške z rádu sa hovorí soeur - sestra
v tomto prípade je to trošku popletené lebo pri konfrontácii s Angelikou o nej hovoria ako o našej
sestre Uršulínke
matke Magdaléne:
... La première a pris la parole, ladite dame de Peyrac, comparante, et a demandé, s'adressant à notre soeur
ursuline, Mère Madeleine de la Croix.
Question : Eh bien ! Suis-je la Démone?
Réponse : Non ! Et vous le savez bien
... Ako prvá sa prihlásila pani de Peyrac, ktorá pred nás predstúpila a oslovila našu sestru Matku Madeleine de la Croix.
Otázka: Nuž! Som ja tá démonka?
Odpoveď: Nie! A vy to dobre viete.
-----------------------------------------------------------
Kláštor uršulínok v Quebecu
Monastère des Ursulines de Québec
Zakladajúca komunita
Marie de l'Incarnation, zakladateľka uršulínskej komunity v Quebecu, zohrala kľúčovú úlohu v prvých desaťročiach Nového Francúzska. V pôvodnom kláštore, na ktorého výstavbu dohliadala, sa nachádzala aj prvá škola pre mladé dievčatá v kolónii. Dnes toto priekopnícke zariadenie ustúpilo impozantnému komplexu na tom istom mieste, kde učiteľské poslanie pokračuje bez prerušenia dodnes.
Zakladateľská komunita
Dňa 1. augusta 1639 prišli do Quebecu z Francúzska tri uršulínky. Bola medzi nimi aj Marie de l'Incarnation, iniciátorka misionárskeho projektu, ktorý prišli realizovať do Ameriky. O dva roky neskôr bol dokončený prvý kláštor. V kolónii, ktorá mala vtedy len niekoľko stoviek obyvateľov, otvorili prvú školu pre mladé dievčatá, ktoré najprv prijali niekoľko domorodcov, neskôr študentov francúzskeho pôvodu. O tridsať rokov neskôr túto školu navštevovali už len dievčatá francúzskeho pôvodu.
Vyšívanie, stáročia stará zručnosť
Prvé uršulínky si rýchlo vybudovali solídnu povesť umeleckých vyšívačiek, ktorých zručnosť pretrvala tri storočia. Postupom času vyrobili veľké množstvo oltárnych výplní a liturgických rúch z hodvábu, vlny a zlatých nití. Veľká časť tohto liturgického pokladu sa zachovala dodnes.
Plodný kompromis
Počas obliehania mesta Quebec v roku 1759 bol uršulínsky kláštor čiastočne zničený bombami. Po kapitulácii mesta mníšky súhlasili s ubytovaním a starostlivosťou o britských dôstojníkov a vojakov, keďže Hôtel-Dieu a všeobecné nemocnice boli preťažené. Výmenou za to získali povolenie na určitý čas obnoviť vyučovanie, najmä pre anglicky hovoriacich študentov protestantského vierovyznania.
Renomovaná inštitúcia
V 19. storočí zaznamenala inštitúcia silný rast. Vďaka talentu vyučujúcich sestier a uplatňovaniu moderných pedagogických zásad vrátane dôrazu na porozumenie namiesto memorovania si inštitúcia získala veľkú reputáciu.
Okrem náboženskej výchovy sa študenti učili francúzsku a anglickú gramatiku a literatúru, aritmetiku, geografiu, históriu, prírodné vedy a umenie: hudbu, kreslenie, maľovanie a, samozrejme, vyšívanie. Uršulínska škola priťahovala klientelu prevažne z radov meštianstva.
Internátna škola s kláštorným charakterom
Viacerí žiaci boli internátni. Tieto dievčatá si osvojili životný štýl podobný kláštornému životu mníšok. Spali v internátoch a dodržiavali prísny denný poriadok. Pri večeri a spánku sú povinné mlčať. V návštevnej miestnosti môžu prijímať návštevy pod podmienkou, že sa budú rozprávať cez mrežu, podobne ako mníšky. Tento mníšsky spôsob života sa v 20. storočí zmiernil.
Vzácny historický odkaz
Architektonický komplex uršulínskeho kláštora v Quebecu vznikal postupne od 17. do 20. storočia. Hlavné krídla sú postavené okolo vnútorného nádvoria podľa vzoru francúzskych kláštorov zo 17. storočia. Najstaršie pavilóny si zachovali štýl francúzskeho režimu: biele omietnuté kamenné steny, plechové strechy a malé okná.
Vyrezávaná vnútorná výzdoba kláštornej kaplnky je jedným z mála príkladov kostolných interiérov z obdobia Nového Francúzska. Staršia časť kaplnky je prístupná verejnosti, rovnako ako pohrebná kaplnka zakladateľky Marie de l'Incarnation. Novšie bočné krídlo je vyhradené pre uršulínky.
Zachovanie a šírenie ich dedičstva
Okrem svojho učiteľského povolania, ktoré si uršulínky zachovali takmer bez prerušenia od otvorenia prvej školy, otvorili múzeum, v ktorom vystavujú časť svojich zbierok. Ústredná tradícia inštitúcie sa však nedávno zmenila: základná škola teraz prijíma chlapcov aj dievčatá.
Dnes uršulínky čelia rovnakému problému ako mnohé iné rehoľné komunity v súvislosti s neobnovením členstva: zachovanie, zveľaďovanie a odovzdávanie svojho neoceniteľného hmotného a nehmotného dedičstva. S pomocou rôznych pracovných skupín hľadajú najlepší spôsob, ako zabezpečiť jeho kontinuitu.
Inak kláštor Uršulíniek existoval v Quebecu od roku 1639 a vyzeral vtedy takto:
Kláštor uršulínok v Quebecu