Florimond šermoval mečem.
„Bůh by neměl dovolit takové věci. Už se nebudu modlit.“
„Nerouhej se, Florimonde,“ okřikla ho přísně. „Tvoje vzpoura je k ničemu. Poslechni svého moudrého otce, který nás žádá, abychom nepřiváželi na tuhle novou zemi naše staré nenávisti. Proklínat to, co bylo, a drásat se minulými omyly nám spíš uškodí, než pomůže. Musíme se dívat dopředu. Ať mrtví pochovávají mrtvé své, říká se v Písmu. Napadlo tě, Florimonde, jaký je to zázrak, že jsme se dnes sešli?

Sob píše: *

12 lis 2022, 23:21

Moiro, Rubrika biblické citáty v Angelice to je skvělý nápad. Ráda se přidám k jejich vyhledávání.

V každom prípade celá Európska kultúra je vybudovaná na kresťanských hodnotách, a celý náš demokratický a právny systém v Európe z neho čerpá. Diskusie o citátoch z Biblie teda niesú iba neičim pre hardcore kresťanov - ale plodnou filozofickou rozpravou pre každého.

Sob píše: *

13 lis 2022, 14:12

Eva udělala chybu tím, že s hadem, pokušitelem, zapředla rozhovor, který nemohla vyhrát. Adam neměl házet všechnu vinu na Evu, nemusel jednat podle ní, ale dodnes všichni občas rádi hodíme vinu za naše špatné jednání na jiné .

Ms_Rescator píše: *

27 úno 2024, 11:03

Co mě ale zaujalo, že je v díle často citováno z knihy Kazatel. Což je hlavně filozofická kniha, která rozebírá otázku smyslu / marnosti lidského úsilí. Je taková fatalistická (ale ne negativní), protože se v ní často připomíná smrt, která všechny snahy relativizuje. Což je podle mě téma, které se objevuje i napříč Angelikou - hledání a ztráty.
A pokud to opět vztáhnu na mou oblíbenou osobu hraběte de Peyrac (který z Kazatele cituje minimálně 3x), tak si myslím, že to platí dvojnásob. Ztráty toho, co už bylo vybudováno, nepochopení ostatními, trpkost nad ztrátami a nespravedlností a zároveň i odevzdání se, vůle přes to všechno začít znovu, pohrdání (nebázeň) smrtí. Myslím, že mu ty verše AG nevybrala jen tak náhodou.

PenelopaW píše: *

27 úno 2024, 11:49

Souvisí to okrajově, ale hned mi to při čtení Tvého příspěvku vytanulo. Tak, jak mám ráda promluvy Angeliky s otcem Janem, které bych si tedy rozhodně ráda přečetla v nějaké intégrale prodloužené verzi, líbí se mi i promluvy Angeliky s Osmanem Ferrajim. Oba dva jsou vlastně mužem svojí víry, oba dva nějak vykládají lidský život, jeho účel, věci, co se v životě dějí... Jak píšeš, že Joffrey v sobě spojoval filozofii východu a západu, tak Angeliku díky životním osudům vlastně také formoval západ i východ.

PenelopaW píše: *

27 úno 2024, 11:49

Pro Joffreye byla vlastně ideálním protějškem a možná, že k sobě po letech znovu našli cestu i díky tomu, co vše prožila a kam ji to posunulo. Ale to už odbíhám úplně jinam.

moirra píše: *

27 úno 2024, 11:50

Kdož rozmnožuje umění, rozmnožuje bolest.

moirra píše: *

14 lis 2023, 01:03

Ano aj Joffrey zvykol citovať Bibliu, vidno že sa mu Jezuiti na fakulte v Toulouse skôr ako odišiel študovať do Montpellieru bibliu poriadne nasúkali do hlavy.

Když se nalodili, nevěděl jsem, co s nimi, a tak jsem je odvezl do Gouldsbora, aby mi obdělávali zem a zaplatili mi tak za cestu.“
„Proč jste je unesl před královou spravedlností?“
„Vím já?“ mávl Peyrac přezíravě rukou a usmál se svým obvyklým záhadným úsměvem.
„Možná proto, že je psáno v bibli: Vytrhuj jaté k smrti: ježto od těch, ježto se chýlí k zabití, což bys ses zdržel?“
„Vy citujete bibli?“ ***
„Je přece součástí Písma svatého.“
„Ale je nebezpečně poskvrněná judaismem.“
„Ano, bible je skutečně poskvrněná judaismem,“ rozesmál se Peyrac.
K Angeličinu překvapení se tentokrát otec de Guérande také rozesmál a jako by se uvolnil.
„Ano, skutečně,“ opakoval a ochotně uznal hloupost svého výroku. „Ale vy víte, pane, že dodnes jsme v této svaté knize našli tolik velice znepokojivých omylů, že je naším úkolem podezřívavě sledovat ty, kteří se na ni neopatrně odvolávají.

*** nemyslel náhodou starý zákon?

Ms_Rescator píše: *

22 zář 2024, 18:04

moirra píše: *

14 lis 2023, 01:03

Ano aj Joffrey zvykol citovať Bibliu, vidno že sa mu Jezuiti na fakulte v Toulouse skôr ako odišiel študovať do Montpellieru bibliu poriadne nasúkali do hlavy.

„Možná proto, že je psáno v bibli: Vytrhuj jaté k smrti: ježto od těch, ježto se chýlí k zabití, což bys ses zdržel?“
„Vy citujete bibli?“ ***
„Je přece součástí Písma svatého.“
„Ale je nebezpečně poskvrněná judaismem.“
„Ano, bible je skutečně poskvrněná judaismem,“ rozesmál se

*** nemyslel náhodou starý zákon?

Taky si myslím, že byl myšlen Starý zákon. Ale už jsem se na to kdysi schválně dívala i do jiných jazyků, myslím, že do francouzštiny, a je to tam stejně. Že by chybka? Docela by mě zajímal kontext dobového smýšlení...

Souhlasím určitě byl myšlen Starý zákon. Dobové myšlení se pokusím nastudovat. Jezuité vštípili hraběti de Peyrac opravdu výborně . Viditelně jí měl pod kůží.

Sob píše: *

09 lis 2025, 11:41

Helouš píše: *

02 lis 2025, 11:52

Jsem ráda, že jsem mohla odkázat na tuto knihu. Kdyby někdo chtěl, je možno ji pořídit na stránkách audiolinrix. Kde máte i podrobnější informace o knize. https://www.audiolibrix.com/cs/Director ... BiEALw_wcB

Způsob, jakým Nikolas a jeho kamarádi používali růžence rozhodně nebyl správný. Růžence jsou určeny pouze pro modlitbu.
Mimochodem, kdo si vzpomene, od koho dostala růženec Angelika?

S Valentinem Angelika projíždí na loďce kanály, vroubené pomněnkami, mátou a andělikou. Valentin jí trhá celé náruče tétovysoké byliny, co tak krásně voní a kterou prodává mnichům z Nieulského kláštera, kde vyrábějí z kořenů a květů léčivý likér a ze stonků cukroví. Výměnou dostává škapulíře a růžence, jimiž hází po dětech z protestantských vesnic. Utíkají před ním a křičí, jako by jim do tváře plivl sám ďábel. Otec mlynář jeho chování neschvaluje.
Přestože je katolík, je tolerantní. Copak má jeho syn zapotřebí kšeftovat s andělikou, když zdědí mlynářské oprávnění a může se usadit v pohodlném mlýně, postaveném na kůlech na břehu řeky?